Dom St. Kilian

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Die Frontansicht des Doms

Der Dom St. Kilian, oft auch Kiliansdom, ist eine römisch-katholische Kirche in der Altstadt. Sie ist dem Heiligen Kilian geweiht. Der Dom ist die Bischofskirche des Bistums Würzburg (bis 1803: Fürstbistum). Er wurde in den Jahrzehnten nach 1040 errichtet und nach massiven Kriegsschäden seit 1945 wieder renoviert. Mit einer Gesamtlänge von 105 Metern ist er das viertgrößte romanische Kirchengebäude Deutschlands und zählt zu den eindrucksvollen Monumenten der Salier-Zeit.

Inhaltsverzeichnis

[Bearbeiten] Domführungen

Führungen für Einzelgäste

Vom 2. April bis 31. Oktober im Anschluss an die Mittagsmeditation "5 nach 12 im Dom" gegen 12.20 Uhr an der Theke der "besucherinfo". Einstündige Führung (Preis 3 EURO pro Person).

Führungen für Gruppen

Montag und Mittwoch über das Büro der Dombesucherpastoral (Alexandra Eck). Telefon 0931/386-62 870; E-Mail: alexandra.eck@bistum-wuerzburg.de.

Aktuelle Informationen zu den Domführungen finden Sie hier.

[Bearbeiten] Geschichte

Zeit Ereignis
etwa 750 Bischof Burkard wählt die bestehende Marienkirche zur vorläufigen Kathedralkirche.
787/788 Bischof Berowelf weiht den ersten Dom an der Stelle des heutigen Neumünsters auf den Namen "Christus Salvator". In der damaligen Zeit zählte dieser Bau zu den größten Kirchenbauten.
05.06.855 Der Dom brennt nach einem Blitzschlag nieder. Die Mauern stürzen Tage später nach einem Unwetter ein. Bischof Arn lässt daraufhin einen dreischiffigen Dom bauen
918 brennt der Arn´sche Dom ab
1040 beginnt unter Bischof Bruno der Neubau, sein Plan ist vom Dom in Speyer inspiriert
16.06.1045 Weihe der Krypta [1] durch Erzbischof Bardo von Mainz
1075 wird der Bau unter Bischof Adalbero abgeschlossen.
1133 Bischof Embricho lässt den Bau von Baumeister Enzelin erneuern und umbauen. Die Westtürme werden erhöht und der Chor wird umgestaltet.
1187/1188 werden unter Bischof Gottfried von Spitzenberg zum Abschluss der Erneuerungsrbeiten drei Altare geweiht.
1255 Umbaumaßnahmen an der Ostseite (Chor) und Vollendung der Osttürme unter Bischof Hermann von Lobdeburg
1500 beginnt die Umgestaltung der Seitenschiffe. Erneuerungen von Teilen in spätgotischem Stil
um 1600 Umgestaltung des Innenraumes (figuraler Schmuck, neue Gemälde)
1610 wird die vom Stadtrat beantragte und von Bildhauer Michael Kern geschaffene Kanzel aufgestellt.
1701 beginnt unter Fürstbischof Johann Philipp von Greiffenclau Umbaumaßnahmen im barocken Stil. Die Ausstuckierung durch Pietro Magno.
um 1750 wird durch Planung Balthasar Neumann der Klerikerchor abgesenkt und die Sakristeien sowie die Schönbornkapelle gebaut.
1879-1895 wird die Westfront wird neuromanisch umgestaltet
16. März 1945 wird ein Großteil des Doms durch Fliegerbomben, dem Bombardemt im 2. Weltkrieg auf Würzburg, zerstört. Nur Vierung, Querschiff und Chorraum bleiben erhalten.
1945-1960 Bergung erhaltener Kunstwerke, Sicherung der Bausubstanz und Wiederherstellung der Außenmauern. In dieser Zeit die Verblendung der neoromanischen Westfassade mit Bimssteinen.
1967 Beendigung des Wiederaufbaus. Es entstand, durch die Wiederherstellung welche in diesen Jahr abgeschlossen wurde eine gelungene, wenn auch umstrittene, Kombination von größtenteils romanischen, modernen und barocken Elementen.
1987 erfolgte die Umgestaltung des Chorraums durch Hubert Elsässer.
1971-1975 tagte im Dom die Würzburger Synode. Kardinal Döpfner will hier die Ergebnisse des Zweiten Vatikanischen Konzils für Deutschland umsetzen.
2006 Renovierung der Außenfassade. Freilegung der neoromanische Westfassade mit Fensterrose, dreigliedriger Galerie und Uhrenöffnung, die nach dem Zweiten Weltkrieg mit Bimsstein verblendet wurden. Der Dom erhielt auch einen helleren Anstrich.
2008 erklangen am Fronleichnamstag erstmals, nach Einbau eines Zimbelgeläutes mit acht kleinen Glocken sowie drei weiterer Glocken das größte Kirchengeläute Deutschlands mit 20 Glocken. [1]
25. Juli 2011 - 2. Dezember 2012 Wegen Renovierung des Innenraums bleibt der Dom für über ein Jahr geschlossen.

  • Außenansicht aus dem Jahr 1904

  • Domstraße (1970er)

[Bearbeiten] Glocken

Der Dom verfügt über 12 große Glocken, seit 2008 ergänzt um acht kleine Zimbelglocken. Die älteste Glocke ist die Lobdeburg-Glocke aus dem Jahr 1257. Sie wurde vom Domkapitel gestiftet, hat einen Durchmesser von 127 cm, eine Höhe von 170 cm und wiegt 1386 kg. Gestimmt ist sie auf den Ton es'. Sie hängt im Südwestturm der Kirche. Nach der Katharinenglocke in St. Burkard ist sie die zweitälteste Kirchenglocke der Stadt. [2]

Die Lobdeburg-Glocke hat als einzige Domglocke die Bombenangriffe von 1945 überstanden. Alle anderen Glocken sind damals geschmolzen. 1965 wurden neue Glocken für die Bischofskirche gegossen [3].

Unter den zerstörten Glocken befand sich auch die älteste Glocke Deutschlands: die 1220 installierte Heinle-Glocke. Sie musste durch den Fürstbischof bei der Beerdigung seines Vorgängers drei Mal geläutet werden. Heinle (Gevatter Hein = alter Name für den personifizierten Tod) sollte dadurch den neuen Amtsträger an seine eigene Sterblichkeit erinnern.

Im Jahr 1484 befanden sich im Dom insgesamt 13 Glocken mit folgenden Namen: Margel, Brennkatze, Pfarrerin, Betglocke, Benedikta, Weinglocke, Uhrglocke, Hähnlein (Heinle), Schelle (2x), Chorglocke, Vierte, Standauf [4].

[Bearbeiten] Bildergalerie Außenansichten

[Bearbeiten] Bildergalerie Innenansichten

(Nach der Renovierung von 2011/2012)

  • Mittelschiff des Langhauses nach Westen mit der Orgelempore

  • Die Klais-Orgel von 1968 ist die Hauptorgel des Kiliansdoms. Sie besitzt 87 Register auf fünf Manualen.

  • Blick auf die Außenwand der neuen Marienkapelle im Langhaus.

  • Raum für Individualfrömmigkeit: die neue Marienkapelle.

  • Der siebenarmige Leuchter aus Bronze von Andreas Moritz eröffnet den Weg durch das Mittelschiff im Dom.

  • Kiliansdom: Taufbecken aus Bronze, gegossen 1279 von Meister Eckard aus Worms im Auftrag des Dompfarrers Walther.

  • Taufbecken

  • Das von Albert Schilling geschaffene Vortragekreuz steht neben dem Ambo.

  • Das Chorbogenkreuz mit den Evanglistensymbolen [5] von Gerhard Heinrich Bücker (1983) trägt einen lebensgroßen italienischen Christuscorpus (um 1300).

  • Der am Ende der Zeiten wiederkehrende Christus setzt in der Ostapsis den Schlusspunkt.

  • Die Riemenschneider-Madonna findet sich nun links am Aufgang zur Altarinsel.

  • Das südliche Seitenschiff des Langhauses.

  • Die Sepultur, die Grabkapelle der Domherren, findet sich in der Verlängerung des Südquerhauses des Kiliansdoms.

  • Domherren-Grablegestellen in der Sepultur des Kiliansdoms

  • Epitaph für den Domherrn [[Martin von Wiesenthau in der Sepultur

  • Grab von Weihbischof Alfons Kempf in der Sepultur

[Bearbeiten] Krypta

In der zweiten Bauphase von 855 bis 892 entstanden unter Bischof Arno der Chor mit der darunter liegenden Krypta. Besonderheit: ein Ziehbrunnen.

[Bearbeiten] Bildergalerie Krypta

(Nach der Renovierung von 2011/2012)

  • Die nördliche Treppe zur Krypta

  • Blick auf das Grab des Heiligen Bruno

  • Das Grab des Heiligen Bruno

  • Der St. Veits-Brunnen vor dem Brunograb

  • Blick vom Brunograb in den Bereich der Krypta, der sich unter der Altarinsel befindet

  • Die Krypta unter der Altarinsel mit dem Luciabrunnen

  • Die Krypta unter der Altarinsel

  • Diese Kreuzesdarstellung in der Krypta ist die älteste im Dom und stammt aus der Merowingerzeit

  • In der Krypta findet sich diese italienische Mariendarstellung aus dem 16. Jahrhundert.

  • Grab von Bischof Josef Stangl im zweischiffigen nördlichen Raum der Krypta

[Bearbeiten] Bildergalerie Gedenktafeln, Denkmale, Grabplatten, Grabmale und Epitaphien

(Nach der Renovierung von 2011/2012)

[Bearbeiten] Literatur

  • Hanswernfried Muth: Der Dom zu Würzburg, Echter-Verlag, Würzburg 1968, 71 S.
  • Heinz Geist u. a.: Sakrament des Weges. Fastenpredigten im Kiliansdom zum Eucharistischen Jahr, Diözese, Würzburg 2005

[Bearbeiten] Weblinks

[Bearbeiten] Siehe auch

[Bearbeiten] Einzelnachweise und Erklärungen

  1. ↑ http://www.br-online.de/bayern/feste-und-feiern/fronleichnam-kiliansdom-glockengelaeut-ID1211369682328.xml
  2. ↑ Peter Moser: Würzburg. Geschichte einer Stadt. Babenberg Verlag, Bamberg 1999. ISBN 3-933469-03-1
  3. ↑ Information auf dom-wuerzburg.de
  4. ↑ Peter Moser: Würzburg. Geschichte einer Stadt. Babenberg Verlag, Bamberg 1999. ISBN 3-933469-03-1, S. 98
  5. ↑ Symbole der Evangelisten: Auf vielen Bildern werden die vier Evangelisten mit ihren jeweiligen Symbolen dargestellt: Matthäus mit einem Menschen oder Engel, Markus mit einem Löwen, Lukas mit einem Stier, Johannes mit einem Adler. Diese vier Bilder sind der Offenbarung des Johannes (4, 6) entnommen, wo es in einer Vision des Gottesthrones heisst: "Das erste Lebewesen glich einem Löwen, das zweite einem Stier, das dritte sah aus wie ein Mensch, das vierte glich einem fliegenden Adler." Auch die Darstellung der vier Wesen mit Flügeln ist dieser Bibelstelle entnommen. Der Kirchenlehrer Hieronymus (347 bis 419) ordnete die vier Lebewesen den einzelnen Evangelisten zu, indem er auf die Anfänge ihrer Evangelien verwies: Matthäus beginnt mit dem Stammbaum und der Menschwerdung Jesu, daher der Mensch. Markus stellt an den Anfang seines Textes die Bußpredigt des Johannes, der wie ein Löwe seine Stimme in der Wüste erschallen lässt. Lukas berichtet zuerst vom Opferdienst des Priesters Zacharias, so dass der Stier als Opfertier zu seinem Attribut wurde. Und Johannes schließlich beginnt mit dem Prolog über das Wort Gottes und schwingt sich in einer Art "geistigem Höhenflug" wie der Adler in Höhen, die die anderen nicht erreichen. Außer dieser Zuordnung zu den Evangelisten symbolisieren alle vier Wesen in der gemeinsamen Darstellung Jesus Christus selbst, dessen vier wichtigste Heilstaten in den Evangelientexten bezeugt werden: Der Mensch ist Abbild der Menschwerdung, der Stier bedeutet seinen Opfertod, der Löwe die Auferstehung und der Adler seine Himmelfahrt. (Quelle: Würzburger Katholisches Sonntagsblatt)

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